论科学社会主义

【摘要】《共产党宣言》第一次阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史；这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

在《共产党宣言》中，马克思和恩格斯系统、集中地阐述了他们的观点：“消灭私有制”，“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，然后“一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量”；而且，“共产党人不屑隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的资本主义制度才能达到。”

上述就是共产主义(后来人们又叫作科学社会主义)的基本思想。

【关键词】科学社会主义  思想方法论

基本简介

运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，分析阶级和阶级斗争，特别是资本主义社会阶级斗争的产生、发展过程，论证资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观规律，作为资本主义掘墓人的无产阶级肩负的世界历史使命。表述了以无产阶级专政代替资产阶级专政的思想，无产阶级在夺取政权后，必须在大力发展生产力的基础上，逐步地进行巨大的社会改造，进而达到消灭阶级对立和阶级本身的存在条件。批判当时各种反动的社会主义思潮，对空想社会主义作了科学的分析和评价。作为无产阶级先进队伍的共产党的性质、特点和斗争策略，指出为党的最近目的而奋斗与争取实现共产主义终极目的之间的联系。

二、诞生背景

《共产党宣言》是第一部较为完整而系统地阐述科学社会主义基本原理的伟大著作。它标志着马克思主义的诞生，开辟了国际工人运动和社会主义运动的新局面，成为世界无产阶级的锐利思想武器。

1848年2月24日，马克思和恩格斯合著的《共产党宣言》在伦敦第一次出版。这个宣言是共产主义者同盟第二次代表大会委托马克思、恩格斯起草的同盟纲领。1848年至1850年间，《宣言》曾多次翻印、再版，并被译成很多种西欧国家的文字。《宣言》的英译文在1850年发表在宪章派领导人乔·哈尼出版的《红色共产党人》杂志上。在这一版上才首次标明马克思和恩格斯是《宣言》的作者。同时也标志着科学社会主义的诞生。

三、基本原理

运用唯物史观对人类社会特别是资本主义社会进行了科学研究并总结了工人运动的新经验，从而全面阐述了科学社会主义的基本原理；深刻揭示了资本主义社会的发展规律，论证了实现社会主义的历史必然性；深刻揭示了无产阶级的伟大历史使命，论证了阶级斗争、无产阶级革命和无产阶级专政的重要作用；深刻揭示了共产党的性质和特点，论证了党的领导是无产阶级解放事业走向胜利的根本保证；批判了各种社会主义流派，从而在国际共产主义运动中真正的树立起了科学社会主义的理论旗帜。

（一）阶级社会发展的直接动力----被压迫阶级反对压迫阶级的斗争；马恩指出，自从原始社会解体以来，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

1、资产阶级时代的特点，使阶级对立简单化。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级，资产阶级和无产阶级。资产阶级废除了封建的等级制度，撕下了掩盖阶级关系的温情脉脉的面纱，使阶级对立这一事实暴露得更加明显；随着资本主义的发展，小生产者不断地发生两极分化，绝大多数遭到破产，改变了自己原来的身份。

2、资产阶级和无产阶级是资本主义关系的产物，其阶级利益是根本对立的。起初，无产阶级的斗争只是自在阶级的阶段，进行自发的与直接剥削他们的个别资产阶级进行斗争，随着资本主义机器大工业的发展，无产阶级日益采取了联合行动，资产阶级为了保护其政治和经济利益，运用国家机器来干预和镇压无产阶级的斗争，这就使得工人反对资本家的斗争发展为无产阶级与资产阶级及其政府的斗争。

3、马恩认为，阶级之间的斗争是历史发展的伟大动力。在阶级社会里，社会的变化主要是由于社会内部矛盾的发展而引起的，一个新的社会制度代替旧的社会制度，是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间矛盾运动的结果。这一社会基本矛盾反映在阶级关系上就表现为压迫阶级和被压迫阶级、剥削阶级和被剥削阶级之间的斗争。

4、无产阶级反对资产阶级的斗争与过去的阶级斗争的目的不同。在过去的阶级斗争中，他们的主要目的都是用一个剥削阶级代替另一个剥削阶级，用一种剥削制度代替另一种剥削制度；而无产阶级和资产阶级之间的斗争，要从根本上消灭一切剥削阶级，消灭一切剥削制度，为最终实现共产主义创造条件。

5、马克思对阶级斗争理论做出的新贡献。马克思的阶级斗争理论是在前人的分析基础上进行的创新，他的新贡献为：第一，阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；第二，阶级斗阵必然导致无产阶级专政；第三，这个专政不过是是达到消灭一切阶级和进入无产阶级社会的过度。

（二）世界历史发展的必然规律----资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利；马恩在《宣言》中考察了人类社会的全部历史，运用唯物史观研究了资本主义生产方式的发展过程，揭示了共产主义代替资本主义的历史必然。

资本主义社会的基本矛盾表现为生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾。资本主义制度无法克服它自身固有的矛盾，不能消灭经济危机，要从根本上解决这些问题，只有废除私有制，代之以社会化大生产相适应的共产主义制度。

（三）无产阶级的伟大历史使命----埋葬资本主义和建设社会主义；通过对资本主义社会各个阶级所做的科学分析，提出来无产阶级所担负的世界革命历史使命的学说。马恩证明了，在同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级，是有无产阶级才能完成埋葬资本主义制度和建设共产主义社会的伟大历史使命。

1.马恩指出，无产阶级在政治思想上的发展和成熟是在旧社会内部的阶级矛盾和阶级斗争中实现的。一方面无产阶级投入了民族民主革命运动，并且在实践中学会了政治斗争的策略和方法；另一方面，大批中小资产阶级在竞争中遭到破产，被抛到了无产阶级的队伍中，给无产阶级带来了大量的政治和文化知识。此外，还有一小部分资产阶级内部的思想家归附到无产阶级方面来。这些都促进了无产阶级在政治思想上的成熟。

2、无产阶级是人类历史上最伟大的阶级。无产阶级是最先进的阶级。无产阶级是机器大工业的产物，它的生存和发展都是同机器大工业相联系的，是先进生产力的代表者；无产阶级是最革命的阶级。在资本主义制度下，无产阶级处于社会的最下层，受剥削压迫最为深重，他们最具革命性；无产阶级是有组织性和纪律性的阶级。在社会化大生产的劳动条件下，无产阶级培养出了高度的组织性和纪律性，同时，无产阶级的共同命运和遭遇把他们紧密的联结在一起，使他们互相同情、支持、团结互助、密切合作，另外，现代化的交通工具和通讯设备也无产阶级之间的相互支援和团结战斗提供了有利条件。

（四）实现无产阶级历史使命的道理----开展无产阶级革命和无产阶级专政；无产阶级反对资产阶级的斗争是夺取政权的政治斗争。

1、无产阶级在共产主义革命中，首先要打倒本国的资产阶级。无产阶级反对资产阶级的斗争按照内容来说是要消灭一切剥削制度，在全世界实现共产主义，这是各国无产阶级共同的奋斗目标；就其形式来说，各国无产阶级直接面临的敌人是本国的资产阶级，他们各自的斗阵舞台在本国。同时，打倒了本国的资产阶级也就消弱了国际资产阶级的力量，打击了共同的敌人。

2、关于无产阶级革命的一般进程，马恩指出，工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级只有掌握了政权，才能当家作主，按照自己的意志办事，去改造社会和建设社会。因此，无产阶级在争取政权后，必须建立自己的政治统治，即无产阶级专政。无产阶级专政是无产阶级战胜资产阶级、共产主义战胜资本主义的根本保证，是资本主义社会向共产主义社会过度的必由之路。

3、为了完成消灭私有制这一历史任务，无产阶级在争取政权后，必须大力发展生产力。只有大力发展生产力，才能为彻底消灭私有制，实现共产主义奠定物质基础。马恩强调，为了迅速发展经济，尽可能快地增加生产力总量，无产阶级专政国家首先必须对所有权和资产阶级关系实行强制性的干涉，包括剥夺者被剥夺，按照总的计划发展生产，以满足全体社会成员的需要。

（五）实现无产阶级历史使命的根本保证----无产阶级政党的正确领导；马恩认为，要使无产阶级在阶级斗争的决定性关头达到足以取得胜利的程度，必须努力建立起一个与一切地主、资产阶级政党相对立的、同一般的工人政治组织有区别的独立的和自觉的无产阶级政党。无产阶级建立自己的政党是阶级斗争的需要。

1、共产党是无产阶级的政党，是无产阶级革命事业的领导力量。共产党人只代表无产阶级的根本利益。共产党与其他工人政党的不同在于：在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级的共同的不分民族的利益；在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。

2、共产党在无产阶级革命事业中的领带地位和模范作用。共产党人有科学社会主义作为指导思想，可以认识社会发展的客观规律，正确的判断革命形势，了解周围事变的内在联系，预见事变的进程和结果，能够制定出正确的革命路线、方针和政策，引导无产阶级在斗争中不断走向胜利。共产党是无产阶级先锋队，是由无产阶级先进分子所组成的革命组织。

3、共产党人要把当前利益和长远利益结合起来。《宣言》中明确指出，共产党人的近期目的是使无产阶级形成阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级掌握政权；最终目的是消灭私有制，消灭一切剥削阶级和阶级差别，达到共产主义的理想境界。

4、共产党人在领导无产阶级革命事业走向胜利，必须制定一整套正确的斗争策略。包括组织阶级队伍，建立革命统一战线，解决好依靠谁、团结谁、打击谁的首要问题；在制定策略时，必须具体分析国内和国际的经济、政治和阶级刮泥状况；即使在联合资产阶级反对封建专制制度中，也要对广大工人群众进行阶级教育。

（六）无产阶级获得解放的首要条件----无产阶级的国际联合。马恩指出，要彻底打倒资产阶级，推翻资本主义制度，必须使全世界无产阶级紧密的团结起来，在斗争中采取联合行动。

四、现实意义

科学社会主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。

与以往任何社会制度不同，社会主义制度是人类历史上第一个按照自觉的目的建立和发展的社会。也即是说，人类社会的发展是一个自然历史过程。社会主义社会之前的人类历史是一种自发的自然历史过程，而社会主义社会的发展则是一种自觉的自然历史过程。因此，在社会主义社会建立以前，尽管个人或集团的活动都具有目的性和意识性，但作为人类整体的活动却并非具有合 目的性与合规律性，有意识的自觉的个体活动所构成的整体活动却往往呈现出自发性。马克思主义的产生和社会主义制度的建立，为人类开辟了自觉创造历史的条件，使人类能够正确认识社会发展规律和历史根本趋势，并根据对社会发展规律的认识自觉改造社会和人类本身。

社会主义社会是自觉建立和发展的社会，这种自觉性主要表现为在马克思主义指导下 ，无产阶级政党依据对社会发展规律的认识，明确规划社会的整体发展目标并为其努力奋斗。社会主义的整体发展目标是经济的现代化、政治的民主化、社会精神的文明化以 及人的全面发展。经济的现代化表现为物质文明；政治的民主化表现为政治文明；社会 精神的文明化表现为精神文明。因此，社会主义社会的自觉发展就表现为物质文明、政治文明和精神文明的自觉建设和有机统一，并最后落实在自觉塑造高素质的社会主义新人方面。

在中国共产党第十六次代表大会的报告中，江泽民同志明确提出了全面建设小康社会 的奋斗目标，并且把建设物质文明、政治文明和精神文明作为全面建设小康社会的根本任务。党的十六大还明确将建设物质文明、政治文明和精神文明写进了党章。这些都充分表明：中国共产党是一个以马克思主义为指导的，对社会发展规律有着自觉而清醒认识的无产阶级政党；中国的社会主义社会是一个自觉建设和发展的社会。

第一、自觉进行物质文明建设是社会主义发展的基础。

物质文明是人类物质生产的一切积极成果的总和，是生产力发展水平的表征。无产阶 级政党首先高度重视物质文明建设，把解放和发展生产力作为社会主义的本质体现和根本任务，并提出和实践了生产力标准。

首先，解放和发展生产力是社会主义的本质体现。

所谓社会主义的本质，就是社会主义的内在根据和根本规定性。解放和发展生产力就 是社会主义的本质。邓小平明确指出：“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”在人类历史上，只有无产阶级政党明确将解放和发展生产力作为自身社会制度的本质特征。

无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的本质特征，是由于任何私有制对生产力的解放和发展程度都是有限的。只有社会主义公有制对生产力的解放才是无限的，因为公有制形式与社会化生产力在本质上是相适应的。而其不适应的方面可以通过改革，自我调节、自我完善，使其不断 适应生产力发展的需要。因此，只有社会主义才具有不断解放和发展生产力的本质特征 。

无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的本质特征，还由于社会主义发展生产力的目的与资本主义不同。它不是为了资本家的利润，而是为了不断满足人民日益增长的物质文化需要。正如邓小平对美国记者华莱士所说：“我们讲的致富不是你们讲的致富。社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。社会主义的原 则，第一是发展生产，第二是共同致富。”由此可见，发展生产力和共同富裕是社会主义的本质特征之一。

其次，解放和发展生产力是社会主义的根本任务。

马克思恩格斯指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本。把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”列宁也指出：“在任何社会主义革命中，当无产阶级夺取政 权的任务解决以后，随着剥夺剥夺者及镇压他们反抗任务大体上和基本上解决，必然要 把创造高于资本主义的社会结构的根本任务提到首要地位，这个根本任务就是：提高劳动生产率”。毛泽东提出了将中国从农业国变为工业国，实现工业、农业、科技和国防现代化的伟大号召。邓小平强调：“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力，社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一些，更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”党的十六大则提出 ：“全面建设小康社会，最根本的是坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力。”

任何社会的存在与发展，兴衰与更替，变革与革命，其最终决定力量都是生产力。在这个意义上说，任何社会的根本任务都是解放和发展生产力。只有无产阶级政党通晓人类社会发展规律，能够自觉将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务。

无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务，是由于社会主义 的根本宗旨是要为人民谋幸福。如果不以发展生产力为根本任务，共产党就会蜕化变质。无产阶级政党之所以将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务，还是为了巩固社会主义制度。巩固社会主义制度需要三个基本前提，即建立社会化大生产、发挥社会主 义优越性以及得到广大人民群众的拥护。只有发展生产力，才能建立现代化大生产；只有发展生产力，才能体现社会主义优越性；只有发展生产力，才能得到人民群众的拥护。因此，只有将解放和发展生产力作为社会主义的根本任务，才能最终巩固社会主义制度。

再次，提出和实践了生产力标准。

早在新民主主义革命时期，毛泽东就提出了生产力标准问题，他说：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对中国人民的生产力的发展是否有帮助及帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”党的十三大明确指出：“是否有利于发展生产力，应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”邓小平则进一步指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会 主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”。只有无产阶级政党能够明确将解放和发展生产力作为衡量政党和社会制度先进与否的标准，作为判断政党路线、方针和政策正 确与否的标准，作为考虑问题的出发点和检验工作的根本标准。

首先，马克思主义第一次科学阐释了政治文明问题。

在人类历史上，剥削阶级总是把自己的社会制度视为超历史的永恒的制度。马克思主义则透辟地揭示出：历史上依次演替的社会制度，对于它所由存在的社会条件而言，都是合理的、必然的、有根据的。但是，随着生产力的发展，在新的社会条件面前，它们 又都变为不合理的、失去必然性和存在根据的了。任何社会制度都只是政治文明发展链条 上的一个环节，在政治文明发展过程中，都必然让位给新的更高的政治文明。历史发展到今天，社会主义制度已成为历史上新型的政治文明。

在人类历史上，剥削阶级总是把自己的制度说成是超阶级的唯一合理的制度。而马克思主义则揭露了任何政治文明都具有阶级性。列宁指出：“资本主义和封建主义相比，是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前迈进了具有世界历史意 的一步。

其次，无产阶级政党明确提出建设社会主义政治文明的奋斗目标。

列宁指出：“这种民主制是更高类型的民主制，与资产阶级所歪曲的民主制绝对不同 ，这是向社会主义的民主制和使国家能开始消亡的条件的过渡。”而马克思、恩格斯、毛泽东和邓小平都多次论述过无产阶级专政(在中国是人民民主专政)是人类历史上新型的社会制度，是对少数人的专政和对最广大人民的民主。在纪念中国共产党建党80周年的讲话中，江泽民论述了建设社会主义政治文明的重要性，党的十六大则进一步明确提出：“发展社会 主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。”在历史上，只有无产阶级政党能够提出建立真正属于广大劳动人民的民主社会的目标。因此，社会主义的政治文明就不仅仅是一般的新型的政治文明，而且是政治文明发展史上的根本的质的飞跃。

再次，社会主义切实建立起政治文明的社会制度。

在经济制度上，社会主义致力于消灭私有制，建立公有制，从而消除了社会化生产与 生产资料私人占有的矛盾，为生产力的发展开辟广阔的道路。社会主义致力于消灭剥削阶级与剥削制度，实现人际关系的平等，并使劳动者创造的社会价值归为己有，从而为建立一个公正的社会奠定了物质基础。

在政治制度上，社会主义第一次使国家权力属于人民，使人民成为社会的主人，使民 主成为劳动人民的民主。社会主义民主与资本主义的民主有着本质的区别。任何资产阶级政党都掩饰其民主的阶级性，标榜其民主为全民的民主。但是，资产阶级民主不论其 形式如何，实质上都只能是少数人的民主。而无产阶级政党则致力于建立最符合广大人 民利益的人民民主。

第三、自觉建设社会主义精神文明是社会主义发展的保证。

精神文明是人类所创造的全部精神文化的积极成果的总和，是人类精神境界水平的标志。从基本类型看，精神文明主要包括思想和文化两个方面。思想方面主要包括人们的政治思想、道德面貌和社会风尚，文化方面主要包括科学、教育和知识的状况。精神文 明中的科学文化方面不具有阶级性，与社会制度的性质没有关系，它是由生产力的发展 水平(即物质文明)直接决定的。

首先，无产阶级政党不仅重视物质文明和政治文明建设，而且高度重视精神文明建设。

邓小平提出：“要特别注意建设物质文明，与此同时，还要建设社会主义精神文明，最根本的是要使广大人民有共产主义的理想，有道德，有文化，守纪律。”对此，两手都要抓，两手都要硬。社会主义不仅要创造高于资本主义的生产力，先进于资本主义的社会制度，而且必须创造高于资本主义的精神文明。只有在创造物质文明和制度文明的同时建设高度的 精神文明，才能体现社会主义的本质特征和优越性。社会主义公有制和社会主义民主决 定了全体人民在根本利益上是一致的，因此，能够产生多数人的共同理想和道德标准，从而具有强大的精神支柱和民族凝聚力。正如邓小平所说，建设高度的社会主义精神文明，必然成为中国人民的强大精神支柱，也必然为世界上进步的人们所向往，为思想苦闷的人们所钦羡。党的十六大则明确指出：“全面建设小康社会，必须大力发展社会主义文化，建设社会主义精神文明。”

其次，无产阶级政党不仅重视科学文化建设，而且强调思想道德建设。社会主义的意识形态是以马克思主义为核心的，因此具有以往社会所不具有的科学性。邓小平指出，在资本主义社会，“不能形成共同的理想和道德，不能避免各种极端严重的犯罪、堕落、绝望。”。他还多次强调，理想、信念和纪律，无论过去、现在和将来都是我们的真正优势。

再次，社会主义精神文明建设是有指导、有目标、有计划、按步骤进行的。无产阶级政党将精神文明视为社会主义的本质特征、根本任务和优越性所在，因此在社会主义建设总体布局中精神文明建设占有重要的战略地位。

第四，社会主义的自觉发展最终表现在培养高素质的社会主义新人方面，并为人的自 由而全面的发展创造条件。社会主义是在物质文明、政治文明、精神文明和人的发展诸方面自觉发展的社会。由于现实社会主义是建立在经济文化相对落后基础上的，正处于发展的初级阶段，因此社会主义总体发展程度还比较低。然而，它毕竟是人类第一次自觉建立和发展的社 会制度，它开辟了人类通向理想境界的道路并终将实现世界的大同。

参考文献：

1.《马克思恩格斯全集》第四卷，中共中央编译局校订，1958年版

2.《马克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年版

3.《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年版

4.《列宁选集》第3卷，人民出版社，1995年版

5.《中共中央关于社 会主义精神文明建设指导方针的决议》，见《十二大以来重要文献选编》(下)人民出版社，1988年版

6.《毛泽东选集》第3卷，人民出版社，1991年版

7.岳川夫等主编《科学社会主义理论与实践》北京大学出版社，2007年版

8.高放《科学社会主义理论与实践》中国人民大学出版社，2005年版

9.许胜利《马克思主义基本理论概论 》中共党史出版，2009年版